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第30章（第3页）

“我只能说，外公留在这样的村子里，执着追溯的事情，跟这些小女孩有关系。他不是医生，却在研究人类根本的病症，哪怕是你在资料馆听了官方的解说，也听不到敬神山祭祀的真正传统。”

“因为真正的传统，是吃人，是吃下这些年轻懵懂小女孩的生命力，让她们连名字都没法留下，活过的痕迹全被锁进了打不开的箱子里。”

《箱子》就在讲这样的故事。

隐晦的、深沉的，充满了烈日阳光暴晒黑暗一般的正义气息，讲述着真相终将大白于天下的浪漫故事。

一致引得当地合作方的赞许，每一句都在憧憬着电影带来的经济效益。

然而李司净要记录的，却是外公想要记录的真实。

正如外公的《守山玉》，正如他拍摄的《村落》，他选择的表达忠于自己，也忠于外公穷尽一生的追寻。

他在贤良镇冠冕堂皇的资料馆，看着纪怜珊逗弄小姑娘，跟独孤深讲述着献女求雨的《守山玉》。

说完，他又道：“外公还写了一个短篇故事，叫做《大山》。”

《大山》比起《守山玉》更加的现实。

剥离了天神降落暴雨的复仇式浪漫，只剩下血淋淋的牺牲。

“《大山》的主角是一位女孩，她从小时候就不受父母的爱护，父母夜里都在商量着要把她淹死在河里。”

李司净说着，想起了那个外公挨打的梦，已经分辨不清那仅仅是他读了小说产生的一场梦，还是外公真实经历的过去。

“后来这位女孩子逃出了大山，遇到了心爱的丈夫，成为了母亲。”

“可是她生了一个男孩。男孩是大山的宝物，从出生起就一直被山中的神明呼唤，发烧、晕倒、病痛不断，似乎必须回到那座山里，才能活下去。”

独孤深听了，问道：“这个孩子，就像泰山娃娃一样吗？”

“是的。”

李司净诧异独孤深知道泰山娃娃的传说，他们沟通起来变得轻松许多。

泰山娃娃是一些父母从泰山上求回来的孩子。

据说这些孩子成年之前，不能去爬泰山，否则会被泰山奶奶碧霞元君留在山上，从此夭折。

这样的故事，也出现在了外公的《大山》中，却没有一丝温情。

“那位母亲，为了她的儿子，重新回到了大山，最终为了孩子能够活下去，死在了山里。”

外公的笔下，没有歌颂，没有赞许。

只剩下平静的无奈，感慨无数拥有名字的女孩，成为了没有名字的妈妈，将生命献给了一座沉默无声的大山。

李司净甚至觉得，外公将妈妈培养得这么优秀，总是全世界的出差奔波，就是为了阻止妈妈回到山里，免得落得与《大山》女人一样的结局。

李家村也好，贤良镇也罢，无论怎么经济发展，在外公眼里都是妈妈不该回到的地方。

他却不理解。

外公为什么至死，也要留在这么一个不该回来的地方。

听完故事，独孤深也和李司净一样，眺望那座石框困住的敬神山。

他喃喃出声：“《大山》的故事，和我舅妈好像。”

李司净转眼看他，听得独孤深说：

“我表姐之前生了一场大病，住在医院里，整个免疫系统都烧得崩溃，舅妈连夜去爬了泰山，去给表姐求平安。后来，舅妈从山上摔下来，去世了。”

像《大山》里的母亲，为了自己的孩子，永远的留在了山里。

李司净想，独孤深一定经历了太多死亡。

但他的所有痛苦，都是李司净所需要的林荫。

“你就带着这样的想法……去想那个箱子。”

李司净知道自己残忍。

只有对演员足够残忍，要让演员挖掘自己伤痛的导演，才能拍出令人满意的戏。

“你就当做那个箱子里装的，是所有这样的母亲。”

《箱子》在李家村的第一场戏，是初次来到田野乡间的林荫。

一个刚毕业、人生无望的大学生，在这样村落感受到的不是静谧，更不是祥和。

而是吵闹。

无论村落少了多少人，一到办丧事，都会吵闹得烟熏火燎。

在村子里，一个老人的去世并不沉重。

即使院落支起白帆、帐篷，摆着遗像、放起棺材，也在烛火烧纸里锣鼓喧天。

能来丧事现场的，大多数是留在村落的老人和附近务农的中年。

他们聚在一起喝茶吃糖，絮絮叨叨，打打麻将，等着主人家管饭，也算自得其乐。

热闹与苍老，逝者与活人。