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第二百O七章 多元之爱（第2页）

换个角度，如果真按丽天所说，按萨特和波伏娃的方式，丽天也获得了放飞。像她这样顶级校花级的十八岁的少女，追者无数，她可以任意从中挑选一个自己中意的，处成和自己一样的恋人关系。

哇塞！吴建国不敢想象，如果按她所说的实验恋爱方式，她是可以从别的帅哥怀里跑来，投入自己怀抱的。还有——

一想到些恋人之前的男欢女爱的场景，而这些场景是丽天和别人发生的。而她和别人发生后又和自己巫山云雨。

吴建国不敢想下去。受不了，受不了。

“你是不是在想爱情的排他性？”赵丽天忽然问。

吴建国被惊吓似的回应了一声“是的”。神了，自己在想什么，她都能猜到。

“你想过，人类为什么会有爱情的排他性吗？”赵丽天问。

吴建国“哦”了一声，道：“这问题，是应该好好想想。为什么呢？好像动物界也是有排他性的，到了春天你死我活地争夺交配权。”

赵丽天：“但也有些动物不排他的。我们中华民族歌颂的爱情象征物鸳鸯，就不排他，一只雌性可以和几只雄性交配的。反之，雄性也一样。在这里，雌雄性权益是对等的。”

吴建国：“可人是高级动物。”

赵丽天笑了：“我来告诉你我阅读到和思考的关于人类的爱情的排他性，是纯粹由人类的自私性和占有欲决定的。你想想，我说的对不对。”

吴建国认真想了会儿，脑海中忽然冒出不知哪部电影或戏剧中一对恋人表白时的台词：“你是我的，我是你的！”

这话有问题？

“我觉得吧，自私不应该是个贬义词，而是个中性词。”

吴建国经过一番头脑风暴，这般回答赵丽天。“就拿萨特的存在主义来说，强调人的现时的存在性，其实就是对自私的一种认可。每个人都是宇宙的中心，从自我出发，去和世界打交道。

如果我们就这个话题拓展开，丽天，我们可能要进行几个晚上的讨论。总的来说，我觉得，自私不损人，自私就可以大力提倡，联系到爱情这里，它的排他性源自私性，很正常，也很合理。至于占有欲，也应该是个中性词。”

赵丽天：“你不觉得这些不都是动物性本能吗？我们可是人！”

吴建国：“人即动物，再怎么进化，总是个生物体，作为生物体，就永远脱离不了动物界。所以，我们为什么要花大力气改造甚至想删除人类的动物性呢？其过程不仅困难，结果可能也是徒劳的。”

赵丽天缓缓地摇着头，且不停地摇着。显然，吴建国的说法她不能接受，但一时很难找到很好的辩驳点，“人类是应该进化的，人类是文明的动物……”赵丽天喃喃自语。

“文明和进化，就是要进行多边平行爱或多边交叉爱吗？”吴建国点化道。

赵丽天一哂。“你倒挺会概括的嘛。我看的专著上没这样的提法，我倒觉得你概括得挺好，生动而准确。”随后又讷讷自语地：“多边平行爱、多边交叉爱……”

赵丽天忽然从思索状态中，换了一种精神，问：“难道我们不可以实验实验吗？已经有成功的例子放在那里了。”

吴建国：“那能算成功吗？”

赵丽天觉得好生奇怪，“咦，人家实践了近五十年，前年，萨特去世了，他的临终嘱托就是希望将来能和波伏娃合葬一坟。而波伏娃已经写下遗嘱，在她去世后，要和萨特合葬在一起。这还不算成功？”

【四年后（1986年4月），波伏娃去世，与萨特合坟。

吴建国：“那是结果。而爱情，重要的是过程。这近五十年的多边平行或交叉爱情，他们是怎么度过的，会不会有许多挣扎、缠斗、撕扯、误会，甚至歇斯底里。这些，你了解吗？”

赵丽天的身子忽然松垮下来，软在那里。的确，这是个盲点。她也想知道过程的。但，可阅读书籍和渠道实在有限，无法了解。

吴建国又道：“说不定，他们晚年后悔年轻时的选择，所以，最终才决定合葬的。”