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第195章（第1页）

是夜，西州知府、清泉县令正被?他的属官拦着，在王府上坐立不安。

知府问：“大?王说文会太疲惫，要休息半日。如今，可能见我们了?？”

属官说：“再等等，再等等……”

这时，越王一脸倦容地被?人扶出来了?：“朱知府、张知县，请坐……”

朱知府尚可。

张知县一见他，噗通一声给?越王跪下了?，不顾官员士子的体面，膝行而前，涕泪交加：“大?王，我们清泉县遭了?大?难啊，大?难啊！我等凡夫俗子，有心杀贼，奈何肉身凡胎，无?法替朝廷守土安民！请您速召西州诸神回返，对抗蚕妖啊！”

诚然一副恨不得替百姓去死的样子。

朱知府一边被?直系下属的能演给?惊了?一下，一边也哀戚地恳求越王。

这也是为什?么他们作为主政官员，不向朝廷求援，却?来找越王的原因。

大?夏的两重体系，朝廷官员上上下下，或多或少，都明?白一些。

幽世与阳世的官僚，往往互不干涉，必要时，会互相协助。但?一方，要上下级般调动另一方，无?异于痴人说梦。

阳世之中，唯有一种人，有资格迈过?体系，直接临时调动幽官系统。

即大?夏皇帝及其皇储，以及部?分被?授权的皇室直系。

虽然，当今大?夏尚无?皇储，但?被?分到各地诸皇子，都代表皇权，手中有一部?分命令驻守当地的幽官的权利。

越王虽然无?权干涉江南民生?与朝廷政务，但?他可以在上报皇帝之后，临时干涉一省的幽官调动。也可以暂不上报，权先调动一府的幽官。

平时，这是没有任何用处的权力。因为幽官的特殊性，他们尊大?夏，但?更尊某个更上一级的“大?夏”。你纵使是本表人间的分宗皇子，没有成为大?夏皇帝前，于他们而言，并不特殊。

你有什?么心思，诸如争权、造反之类，幽官根本不会被?你打动，也不会站到你那边。

但?，如今这种情况，天下幽官尽出，搜捕妖女，却?空了?城池。而蚕妖作祟之际，阳世官员们急需帮助，又来不及上报愈加深居简出的皇帝，便可以找到越王，至少让他将?西州府的幽官都调转回来。

越王听完二人的哭诉，点点头：“这是本王的应有之义。来人，去将?本王的王印拿来，我这就写调令，拿去府城隍庙烧了?，令城隍通传西州所有幽官，即刻回返，不得延误。”

“不，再加一道，送去省城隍庙。本王虽不能直接调遣回全省幽官，但?半个省的，还是能调回来的。”

两道加盖了?王印的急令，很快就从王府送出，快马加鞭，分别送往两级幽官的庙宇。

这时，李秀丽也拎着赖三?，暂时回到了?西州府城。

赖三在这?一场李秀丽与蚕蜕妖怪的大战中，受了不轻的伤。

无?论是蚕蜕妖、李秀丽的音攻，抑或是最后从“门”后吹出的席卷四野的狂风。前者让他受了内伤，晕眩浑噩胸口恶心，后者让他断了好几根骨头。

李秀丽并不在乎他会不会下?线，在她心里，这就是一个早被判了死刑的罪犯。

但他现在还有点用，骤然挂掉，他的那些?兄弟们得有点骚乱，让她在西州府不能待得舒舒服服。

因此放他一马，让他回家?治病养伤。

不过，哪怕是伤重呕血，也得先安排好?手下?人，为她搜罗所有“蚕妖”、“太岁鬼母”相关的民?间传说、信息。

同时，这?一次，郑端如往日般叩门拜访时，李秀丽没有像最近几天那样，让何婶子拒绝他。

于是，李秀丽听到?了不同于赖三等人民?间传说的另一个?版本的蚕官、鬼母信息。

“小姐近日原来是在忧心此事。”郑端道：“小生虽不是本地人，但是彭兄、方兄，以及朱家?，都是江南士族，世在西州。”

“蚕官、太岁鬼母的故事流传吴越，时而有古宫庙演此社戏。虽然不为官家?正统，有淫祠之嫌。我与彭兄、方兄游历时，也曾探讨过这?一乡野轶闻。”

“这?些?乡野轶闻或者在各府各县流传的细节有所不同，但大体都是一致的。采药人误入深山，见尸山骨林中，立一无?字天碑，碑上?生五色太岁。采药人执斧，欲采太岁肉。恍惚中，见五色太岁化一美妇，自言为阿母，生百鬼，请脱身，拟以鬼子为赠。采药人应其请。忽魂悸，醒，失五色太岁，碑上?却有五色之虫，自言太岁鬼子，唤蚕官，能富民?，衣天下?。从此天下?多蚕，能产丝织绸。采药人之家?因此得以养蚕之术，遂富。”

他文绉绉地说了一段，大义与李秀丽从赖三那听到?的差不多。又说：“我们探讨的结果是，这?个?故事的具体内容，大约是民?间编造的，但颇有来历，不是空穴之风，是在一定根据的基础上?编??的。太岁，一说是众神之主，同时更是众煞之主，穷凶极恶。它和蚕官之间，的确有上?下?属关系。起码自前前前朝起，水陆画卷上?，蚕官就是太岁属下?的凶煞。”

李秀丽听懵了：“等等，水陆画是什么？”

这?是很没常识的问题。

但郑端面?对她时，总有数不尽的耐心：“众佛道庙宇，会定时召开超度亡魂，度化受苦众生的法会。同时，家?中有亲人丧生的富贵人家?，也往往会请寺庙设水陆法会，为亲人死后积德。既施法，又施斋食。虽然最初是释教所行，但渐渐融进了儒、道，以及民?间各路土神、民?俗。每每召开，都极盛大，信众、僧众、道众齐聚一堂，渐为民?间习俗，已经不仅局限于释教。”