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第7章 妙法莲华生玄章（第4页）

他强忍着第一次触碰尸体的不适，在无头的身上摸索起来。

玉罗刹先前的武功招式几乎都是名门正派的武功，想必是偷师或者其他不光明的渠道习来的，而尖声吟诵过那诡异的经文后，招式却非林谣所熟知的任何名门正派门派所有。

淫邪狠辣，只怕是邪门歪道的不传之秘了。

林谣原本打算找找尸体的余物，若是名门的功法便可修习，但若是邪门的书籍，自己还是不看毁掉为妙，可翻来覆去尸身上却只有一本薄薄的古朴册子。

封皮上画着一个笑嘻嘻的弥勒盘坐于莲花之上，上写《妙法莲华》。

《妙法莲华经》林谣确是再熟悉不过，他平日里甚是无聊，于是大大小小的经文也看了不少，但眼前这个诡异至极的青年公子，再怎么看都不像是修佛的。

林谣怕是邪门功法污染了自己的眼睛，犹豫之下还是决定打开看看，说不定是正派佛门之物。

打开封面，黄纸黑字，书页皱皱巴巴，想来是有些年头了“《妙法莲华经》者，统诸佛降灵之本致也。蕴结大夏，出彼千龄。东传震旦，三百余载。”确实是佛教典籍的序言，但有所不同的是，书中稀稀落落的写了很多批注。

一行鲜红朱砂大字在开篇醒目的写着一页总纲：“

足不蹈尘，影不沾风。

疾若奔雷，形若浮光；

技至于精，速生于熟。

其次也，意行形随，念起步转。

似无规而规中，若无式而式现。

或翔于虚谷，或行于微尘；

可疾可徐，可来可去。

心之所欲，形之所往。

其极也，神气内藏，形影难寻。

不闻其响，不睹其踪；

忽来忽去，如魅如魇。

或现或隐，非光非影；

不可以法度测，不可以言语传。

此乃天成，非学所及。

是以神秀曾悟道：

身是菩提树，心如明镜台，

时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

六祖慧能却叹曰：

菩提本无树，明镜亦非台。

本来无一物，何处惹尘埃。

此等语皆非大宗师不能道。然遽以此意解释诸学，恐众圣人所不许也。”

看的林谣模棱两可，不知所语。

看起来似乎是某种武学的道理，但又不是具体招式，亦无气息内流的心法，他索性放在一旁不管，继续往下看去。

法华经曰：“疲极而复怖畏，不能复进。前路犹远，今欲退还。”旁边标注的蝇头小楷却写：“进大有，感疲低身，转同人，蹂身踩临卦，复转大过，踏无妄，行未济，退归妹。”

一旁画着六十四卦象图示，批注着易经中的各个方位。

这里他倒是能看懂了，从方位和描述来看是一部步法。

那想必林谣手中的整部妙法莲华经，则是某个奇人所悟由经文推演而来的轻功身法了。

林谣本熟读各路经文，易经，法华经，自然是烂熟于心了。他为人又聪敏，脑子里想着，身子便不由自主的按照批注所指点的方位行走了起来。

初时磕磕绊绊，很多方位行走完全不能自洽，踏出了第一步，第二步便须从一个决计不可能落脚的卦位踩上，步伐怪异的很。

但林谣领悟能力强，自然而然便想到需凭空转个身子才能对上，有时需沉肘提膝，压背挺臀，各种奇怪的姿势不一而足。

五六天的时间很快流逝，他饿了采果捕鱼，渴了吮露饮河，竟独自将妙法莲华啃了下来。

出乎意料的是，一部名门的佛教经典，也不知为何，被那批注的奇人一顿搅合，形成的步伐竟然宛如鬼魅一般，飘忽不定。

忽沉滞若身负百斤重物，蓦地又飘飘如登月之仙，下一刻又如魑魅魍魉，于暗夜中鬼步潜行，十分诡异。

其实林谣修习到了一半才反应过来步法的邪异，一来想到方前毫无尊严的装疯卖傻，二来步法已然练了半数，除了诡异一点，并没有影响自己半点心智，便咬着牙练了下去。