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第123章（第3页）

惩罚与“矫正”：若女子不慎“失言”，惩罚往往由其他女性执行，以强化“姐妹互助”的假象。

轻则被勒令佩戴“悔过铃”——一种挂在唇边的银铃，稍一震动便会叮咚作响，暴露“不贞静”的罪行；重则被施以“舌刑”，用特制的钳子夹住舌头，缓缓拉出，直至几乎撕裂。

最残酷的是，这些刑罚常在家族祠堂公开进行，让所有女性围观，以此“教化”她们对声音的恐惧。

沉默的代价：久而久之，许多女子彻底失去了说话的能力。

她们的喉咙因长期压抑而萎缩，声带如干涸的溪流，再也发不出完整的音节。

即使偶尔摘下口枷，也只能吐出破碎的气音。

而这一切，被法典歌颂为“内德圆满”——当一名女子连哭泣都无声时，她才算真正“修成了正果”。

【饮食】

在云梦国，连最基本的饮食，也成了对女子仪态的严苛考验，一场无声的酷刑。

法典规定，进食必须如品茗般雅致，实则处处透着令人窒息的规矩。

侍女喂食的尊荣与悲哀：对于身份尊贵的大家闺秀而言，亲自动手取食被视为“粗俗”。

她们往往被束缚在榻上，由贴身侍女小心翼翼地伺候。

侍女需用特制的玉匙或银箸，将食物分成指甲盖大小，动作轻柔地送入小姐口中。

每一次喂食之间，都要用丝帕轻拭小姐嘴角，确保没有一丝狼狈。

这看似尊贵的场景，实则剥夺了女子最基本的自主权，将她们变成了需要被精心照料的玩偶。

口枷下的“优雅”进食：而对于佩戴着“缄口玉兰”或其他口部束缚器的女子，进食更是成了一场噩梦。

这些束缚器往往只在特定时间由侍女稍作调整，露出一道仅容流质通过的狭小缝隙。

食物不再是色香味俱全的佳肴，而是被统一加工成细腻的糊状或汤羹。

进食过程的煎熬：女子需微微仰头，侍女则用细长的玉管或特制的小漏斗，将流食缓缓注入那道缝隙。

她们不能咀嚼，只能依靠喉咙的蠕动艰难吞咽。

金属或玉石的冰冷触感紧贴着唇舌，每一次吞咽都可能牵扯到被舌钉或口枷内刺磨破的伤口，带来尖锐的刺痛。

食物的味道在束缚下变得模糊而遥远，唯有冰冷、粘稠的触感提醒着她们正在“进食”。

整个过程必须悄无声息，任何因吞咽困难而发出的呛咳声、或是流食从嘴角溢出的痕迹，都会被视为“失仪”，招致惩罚——轻则佩戴“静音罩”（一种覆盖口鼻的丝网，进一步限制呼吸），重则直接换上“苦口莲”（带有惩罚性锯齿的金属口枷）。

“吞咽”的禁忌：喉咙滚动被视为“急不可耐”的丑态。

犯规者会被迫吞下“静喉丹”，一种使咽喉麻痹的药剂，此后三日只能靠鼻饲维持生命。

饥饿的艺术：最终，许多女子学会了“以痛代餐”——束腰勒到极致时，腹部的绞痛能短暂掩盖饥饿感。

她们将这种痛苦称为“玉腹清修”，并互相攀比谁能在“三日不食”的考验中维持最优雅的微笑。

而她们的胃，早已萎缩成一颗干瘪的梅核，成为法典“美德”最完美的殉葬品。

【社交】

云梦国的社交场合，与其说是人与人的交流，不如说是女性作为“展品”被审视的舞台。

女性的存在如同一幅精心装裱的画，美丽却无声。

她们的每一次出场，都是一场被法典严格编排的哑剧，而身上的拘束礼服与拘束具，则是这场表演的道具。

法典将她们彻底边缘化，化作沉默而华美的背景板。

目光的囚笼：女子的目光被严格束缚。

法典规定，她们的视线必须始终保持低垂，如同温顺的羔羊。

为了确保这一点，高阶贵妇常常佩戴“寂灭琉璃镜”——一种镶嵌宝石、精雕细琢的眼罩，仅在下方留有一道狭缝，勉强能看见自己脚下的方寸之地。

直视男性更是大忌，被视为“淫荡”与“挑衅”。

一旦被发现，轻则被丈夫或父兄当众斥责，重则被带回府中，锁上带有尖刺的“锁目面甲”，强制闭眼数日。

沉默的附属：在充斥着男性高谈阔论的宴会厅或庭院中，女子如同失语的幽灵。

她们被禁止主动开口，即便是被问及，也需由身旁的男性亲属代为回答。

佩戴着“缄口玉兰”的女子更是连发出含糊声音的机会都没有，她们的存在，仅仅是为了展示家族的“教化”成果——看，这件精美的艺术品多么安静、多么顺从。

偶尔有胆大的女子试图用眼神或细微的动作传递信息，也会被视为“搔首弄姿”，引来严厉的惩罚。

标准化的行礼，精密的酷刑：行礼的姿态被法典规定得如同军规。

无论是对长辈、夫君还是地位更高的男性，女子都必须以标准姿势跪拜或屈膝。

这并非简单的礼节，而是由身上的拘束具强制完成的痛苦表演。

跪拜：双膝下的裙撑内嵌机关，强制并拢；腰部的钢骨束腰迫使上身挺直；“金凤锁翅”将双臂反剪于背后，或以“玉指冰弦”将手指固定成特定形状，指尖触地。

整个过程必须流畅而精准，任何一丝颤抖或迟疑，都可能触发束缚装置的惩罚机制——例如，束腰骤然收紧，或腕间的玉镯弹出细针。

屈膝礼：穿着“望月跷”或“静步莲环”的女子，完成这个动作更是难上加难。

高耸的鞋跟或强制踮起的脚尖让平衡本就摇摇欲坠，腿部的束缚带更是限制了弯曲的幅度。

她们必须在摇摇欲坠中保持优雅，如同在刀尖上跳舞。